再臨基督安商洪上帝

  聖經中告訴我們是上帝的子女，所以我們要稱上帝 為 父親，我們是父親上帝的子女們。 太 6:9 所以， 你 們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊 你 的名 為 聖。 羅 8:16 聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女 …… 林後 6:18 我要作 你 們的父； 你 們要作我的兒女。這是全能的主說的。 但是，我們不可忘記最終給予子女的生命是母親，並且如果沒有子女，父親就不能存在，因此重要的是生育兒女的母親。 所以，我們 既 然稱呼上帝 為 父親，也必定要有母親，聖經中明確地見證了母親上帝的存在。 加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的， 她 是我們的母。 稱上帝 為 父親，就是因 為 有母親上帝的緣故。因此，不僅要相信父親上帝，還要相信母親上帝，才能成 為真 正的上帝的子女，得到天國的祝福！

  在構成我們身體的無數細胞中有個叫作線粒體的細胞器。線粒體是負責製造能量的器官 , 如果沒有線粒體 , 我們就無法觀看、無法思考、也無法呼吸。 但是 , 如此重要的線粒體卻只有母親的傳達給子女。也就是說 , 雖然 DNA ( 基因的本體 ) 一半遺傳自父親，一半遺傳自母親 , ，但線粒體內的線粒體 DNA 只通過母親遺傳給子女。 如果不能繼承母親的線粒體 , 生命不僅不會開始 , 也不可能存在。生命存在的最根源的力量在於母親。 加 4 ： 26 節 但那在上的耶路撒冷是自主的 , 她 是我們的母。 如同我們有傳給我們生命原動力的肉身的母親一樣 , 在天上也有傳給我們永生的母親上帝。所以，我們要繼承擁有永生的上帝的基因，特別是母親上帝永生的基因。 創 1 ： 26~27 節 上帝說 : " 我們要照著我們的形像 , 按著我們的樣式造人 ……" 上帝就照著自己的形像造人 , 乃是照著他的形像造男造女。 上帝沒有說「我」造人，而是說「我們」造人。照著上帝的形像造人 , 造出男人和女人。由此可知上帝的形像中不僅存在男性形像，也存在女性形像。其中男性形像的上帝，耶 穌 稱其 為 「我們的父」 ( 太 6:9 節 ) 。那 麼 ，創造人類的女性形像的上帝理當稱 為 「我們的母 」不是 嗎 ？所以，使徒保羅通過 啟 示看到在天上的「我們的母」的存在後記錄在了聖經中。 遵守上帝的誠命固然重要 , 但更重要的是認識賜生命的上帝。無論 哪 個時代，律法都起到將我們引向上帝的作用 ( 加 3 ： 24 節 ) 。如同沒有母親就無法誕生生命的世上道理一樣，不相信母親上帝就得不到永生。

  上帝預言在末後時代要差遣救主到東方。 以賽亞書 46:11 我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。 東方的鷙鳥是救主以人的模樣在遙遠的東方國家登場，完成上帝計劃的救贖工作之預言。然而， 毀 謗者否認聖經，說不能將吃死屍的老鷹解釋 為 上帝。 若我們 查 考聖經就會發現上帝通過各種比 喻 ，讓我們認識上帝的品性。聖經中的比 喻 是引用事物的特徵，使我們容易理解。因此，試圖從比 喻 中的動物身上尋找上帝的聖潔是不合理的。 聖經將上帝比 喻為 獅子、有時也比 喻為 羔羊；有時被比 喻為 葡萄樹或聖殿。如果不能將上帝比 喻為 吃屍體的動物，那 麼 也不能將上帝比 喻為 無法移動的葡萄樹或聖殿了。 毀 謗者主張：「我們不能將上帝比作吃屍體的老鷹。」這是毫無道理的。

  耶 穌 基督立下新約逾越節，拯救在靈上垂死的我們。上帝的 教 會效法基督的榜樣遵守新約逾越節，並藉由捐血活動拯救其他人的生命，將耶 穌 基督的逾越節之愛傳向社會， 為 社會帶來溫暖與愛。 捐血接力是由全世界 175 個國家中， 8000 多個上帝的 教 會世界福音宣 教 協會輪流 舉 行，是 為 期多年的世界性捐血活動。至今各 教 會在全世界 舉 行捐血活動已經超過 1400 多次。 台灣高雄上帝的 教 會 2024 年 4 月 28 日在前金捐血室進行了第 1401 屆全世界捐血接力。當日參與活動人員 150 名，收集血液袋數 158 袋。捐血室的氣氛因 教 會成員們積極又有朝氣的問候而變地活絡。這樣的行動與氛圍起了 拋 磚引玉的作用，引起了路過的市民們的關注，並參與到捐血的行列中。

為 了賜予人類永生而來到人世的耶 穌 替我們背負罪，在十字架上受盡苦難，用自己寶貴的肉和血立下了救恩的應許新約逾越節。並且約定 為 了拯救那等候他的人會第二次顯現（來 9 章 27~28 ）。 第二次顯現是 為 了拯救是指，與初臨一樣再臨是也會賜予人類生命。兩千年前耶 穌 以肉身走過犧牲之路，已完美地成就了作 為 救主的事工， 為 何還要第二次再來這地上呢？ 聖經預言，再臨耶 穌 會完整地恢復初臨時來地上設立的新約 真 理。在比較再臨和初臨的事工時，如果說有一點差異，那就是只以 啟 示顯現給使徒約翰和保羅的新耶路撒冷天上母親會 真 正登場。耶 穌 再臨的理由就是 為 了告知天上母親。 創 3 章 20 節   亞當給他妻子起名叫夏娃，因 為她 是眾生之母。 太 22 章 32 節 他說：『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。」 亞當給他妻子起名叫「夏娃」，夏娃在希伯來語中是「生命」的意思。被賦予「生命」這一名字的夏娃成 為 了眾生之母。 上帝說是「活人的上帝」，意味著不是度盡短暫有限人生就死亡之人的上帝，而是作永生之人的上帝，這是會賜予人類永生的意思。在這裡說上帝是「活人的上帝」，又說夏娃是「眾生之母（活人的母親）」。並且只有上帝能賜予生命，卻稱夏娃 為 生命。其理由是什 麼 呢？ 亞當是預表要來之人再臨耶 穌 的人物（羅 5 章 14 節）。如果亞當預表再臨耶 穌 ，亞當的妻子夏娃當然預表再臨耶 穌 屬靈的妻子。這是告知人類 為 了獲得永遠的生命， 必須要有母親上帝出現。 啟 22 章 17 節 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。 在上帝裡面有永生之路，所以上帝 為 了賜予人類永生，在末後時代以聖靈和新婦來到了這地上。如同亞當與「幫助的配偶」夏娃一起，讓人類延續生命一樣，藉著與聖靈父親上帝一起的新婦母親上帝的登場，我們得到了永遠的生命。如同亞當見證他的妻子夏娃 為 生命一樣，再臨耶 穌 將有關眾生之母的母親上帝的 真 理告知了兒女們。

  同樣的傷勢，有些人會完全恢復，有些人會遭受慢性疼痛的折磨。據說，每個人之所以感到疼痛不同，是因 為 對傷口的心態反應會影響感到疼痛的程度。   美國某大學 研 究組對腰部疼痛的志願者進行了 1~4 個月的腦部掃描，結果發現越是對腰部受傷有心情反應的人，在傷勢好轉後也會感到持續的疼痛。 研 究組表示，受傷時大腦中調節感情的部位會更加興奮，受傷本身並不是痛苦持續的原因。換句話說，對受傷敏感的人疼痛也會持續很長時間。據說，可以因這種大腦反應提前預測遭受慢性疼痛的人。   說疼的話自然會更疼。根據心態可以調節疼痛，所以請說「可以好轉」、「現在沒事了」，從內心開始消除疼痛。

  在實踐今年立下的聖經通讀目標的過程中，雅各和拉結的故事映入眼 帘 。 創世記 29:20 雅各就 為 拉結服事了七年；他因 為 深愛拉結，就看這七年如同幾天。 《普通話本聖經》中記錄「於是，雅各……因 為 他深愛著拉結，所以這七年對他來說似乎只是很短的一段時間。」 讀了這段，我想起了一個問題。是「如何能最快從英國倫敦到法國巴黎」的提問，最好的答案是「和心愛的人一起去」。 上帝似乎在回答，應該以 怎 樣的信心走回天國故 鄉 的信仰之路。如果只仰望心愛的上帝前進，以後是不是可以這 麼 說呢 ? 「因 為 我們愛上帝，所以感覺走向天國的時間只有幾天。」

  看書的時候，發現了一句讓人深思的句子：情绪不是由「情況和對方」決定的，而是由「我是如何看待情況和對方」而決定的。簡單地說，負面情 緒 的原因不是「因 為你 、情 況如此」，而是「因 為 我是如此看待 你 、我如此思考了這個情況」。因此我反省了比起積極的視野，用消極的視野來判斷對方的情況。 在練習對每件事都持肯定態度時，禮拜時聽到了「埋怨、喜悅都是意念的結果」的上帝話語。 上帝反覆 教 導要積極地思考，應是希望我們走幸福的信仰之路。因 為 上帝知曉，消極的想法會讓自己變得比任何人都不幸。感謝上帝向不足的子女給予關心，並 教 導我們正確的信仰姿態。

  最近經濟不景氣，工作稀少。好像只有穩定地工作，才能符合生活節奏，美麗的曲調才能從日常生活中傳出來，但是最近生活的節奏好像只有「波濤」 為 了平息心裡的波濤，我做了很多事情都沒有用。   這時候正確答案是父親和母親。如果向上帝祈禱「請給予我內心的平靜」，不知不覺間就會從內心湧出安穩的節奏。   感謝父親母親一直關心子女的一 舉 一動，在艱難險阻的生活中溫暖地擁抱我們。今天也在母親的懷抱中期盼著天國而生活。

  2023 年最後一個安息日，一位姐妹發簡訊說下午禮拜後見面。禮拜結束後，姐妹含著眼淚走過來緊緊地擁抱了我。 「非常抱歉，請原諒我 吧 。」 上周一起聊天時，覺得自己對我說了無禮的話，所以道歉了。 真 誠道歉後，姐妹們送了開著很漂亮的粉紅色花 朵 的花盆作 為 禮物。 姐妹展現了我雖長久在錫安卻沒能做到的樣子。我要把這美好的記憶銘記在心，並竭盡全力去實踐同樣的愛。

  雖然不知道別的話語，但想到一定要遵守逾越節，所以立即得到了新生命的祝福。因 為 沒有迫切地尋找上帝或對聖經太感興趣，所以領悟得比較慢。內心非常羨慕信心堅固的家人們。也許正因如此，當我的心領悟了「父親、母親上帝誠然是存在的」，我高興得不知所措。無法控制的喜悅中，一段章節浮現在我的眼中： 約翰三書 1 章 2 節 『親愛的兄弟 啊 ，我願 你 凡事興盛，身體健壯，正如 你 的靈魂興盛一樣。』 這就像靈的父母寫給我的信一樣。即使是信心不足的子女，也希望子女能 夠 順利健康，並給予鼓勵。 真 心地感謝天上父親母親之愛！ 自那天起，每當感到疲憊和辛苦時，我都會回味此章節並下定決心，我會好好克服困難，成 為 向不斷地給予無私之愛的上帝獻上喜悅的子女。

  來 11:13~14 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家 鄉 。 從前面的章節來看，「這些人」指的是亞伯、挪亞、亞伯拉罕等信心的祖先（來 11:4 ~ 9 ），但是信心的祖先們稱自己在這世上是寄居的、是客旅。「寄居的」是指這世上並不是自己的國度，自己的國度另外存在；「客旅」是指這世上並不是自己的家 鄉 ，自己的家 鄉 另外存在。所以寄居的和客旅的話語，是表明自己要找一個家 鄉 。但是和我們一樣穿著肉身，生活在這世上的信心的祖先們，作 為 寄居的和客旅生活的事實意味著什 麼 呢？這表明不僅是信心的祖先們，在這世上生活的所有人都作 為 寄居的和客旅，生活在這地上。我們的故 鄉 並不是這地上。那 麼 我們的故 鄉 在 哪 裡呢？ 來 11:15~16 他們卻羨慕一個更美的家 鄉 ，就是在天上的。所以上帝被稱 為 他們的上帝，並不以 為 恥，因 為 他已經給他們預備了一座城。 聖經告訴我們除了肉身的故 鄉 ，還 有更美的故 鄉 需要我們羨慕。說那是 哪 裡呢？是天上。也就是說，我們肉身的故 鄉 是這地上的某一處，但我們靈魂的故 鄉 不是這地上而是天國。

  我想要權勢，事業有成，但上帝卻賜予我謙卑，讓我學習順從； 我 為 了在世上做更偉大的事工祈求身體健康，但上帝 為 了讓我做更偉大的善事賜予了我疾病； 我 為 了過幸福的生活祈求財富，但上帝 為 了讓我變得聰慧而賜予了我貧窮； 我 為 了成 為 受人尊敬的人而祈求榮耀，但上帝 為 了讓我成 為 需要上帝的人而讓我陷入了困境； 我感到孤單寂寞，所以祈求世俗的友誼，但上帝卻賜予了我一顆寬廣的心去愛世上的所有人； 我 為 了享受生活而祈求世上的快樂，但上帝卻賜予了我讓別人喜悅的生活方式， 雖然世俗的祈求我沒能得到，但上帝卻始終賜予了我在有生之年積攢天上祝福的方法。 感謝上帝總是慷慨地施與！