安穩(上帝的教會) 取得連結 Facebook X Pinterest 電子郵件 其他應用程式 作者: 碧罗思爱 - 5月 31, 2024 最近經濟不景氣,工作稀少。好像只有穩定地工作,才能符合生活節奏,美麗的曲調才能從日常生活中傳出來,但是最近生活的節奏好像只有「波濤」為了平息心裡的波濤,我做了很多事情都沒有用。 這時候正確答案是父親和母親。如果向上帝祈禱「請給予我內心的平靜」,不知不覺間就會從內心湧出安穩的節奏。 感謝父親母親一直關心子女的一舉一動,在艱難險阻的生活中溫暖地擁抱我們。今天也在母親的懷抱中期盼著天國而生活。 取得連結 Facebook X Pinterest 電子郵件 其他應用程式 留言
上帝的教會在仁川舉行獻血接力活動,場面溫馨感人 作者: 碧罗思爱 - 9月 05, 2025 在夏季血液庫存急劇減少的情況下, 為 緩解血液供應困難貢獻力量,上帝的 教 會世界福音宣 教 協會(總會長金湊哲牧師)於本月 27 日在仁川 舉 辦了獻血活動。 此次活動是在暑假、休假、酷暑和梅雨季節導致獻血人數減少的背景下,應大韓紅十字會仁川血液院的請求而 舉 行的。 活動名稱 為 「第 1730 次逾越節之愛 ・ 生命之愛全球獻血接力」,在仁川樂島的上帝的 教 會 舉 行。這是繼上月 16 日和 23 日之後,仁川地區 舉 行的第三次獻血接力活動。 當天上午 8 點 45 分左右,獻血車抵達位於仁川中區新興洞的 教 會停車場,來自仁川和富川一帶的大學生、上班族、家庭主婦等約 350 人參與了獻血。最終有 206 人成功捐獻,共計提供了 7 萬 8800 毫升的健康血液,踐行了拯救生命的愛心分享。 在當天的活動中,仁川市議員金鐘培、朴判順,仁川中區議會副議長鄭東俊,以及京仁 教 育大學 教 授李大亨等人出席,增添了活動的意義。 大韓紅十字會仁川血液院製造管理部長金志勛表示:「酷暑中,上帝的 教 會積極參與緊急獻血,成 為 服務社區、關愛鄰里的榜樣」,「通過獻血提供的血液將對患者們帶來極大的幫助」。 上帝的 教 會鄭智賢牧師也說明了獻血的意義:「『逾越節』是紀念耶 穌 賜予人類永生的聖經節期」,「聖徒們效法耶 穌 在十字架上的犧牲,齊心協力幫助因血液短缺而生命垂危的鄰舍」。 這次獻血接力從上午 9 點持續到下午 4 點 30 分,歷時約 7 小時 30 分鐘,共有聖徒、家人及熟人等約 350 人參與。活動現場配備了 4 輛獻血車、醫務人員及點心等物資。 仁川中區議會副議長鄭東俊鼓勵道:「 你 們崇高的犧牲精神挽救了他人的生命」。前仁川大學校長安景洙也 強 調:「在獻血參與者不斷減少的情況下,這是一場實踐生命之愛的有意義的活動」。 參與者們也分享了感想。 23 歲的李東勛說:「希望通過持續的獻血, 為 挽救生命盡一 份 力」;已獻血超過 10 次的 59 歲金月善表示:「希望通過獻血傳遞的愛心,能形成良性的循環」。 上帝的 教 會「獻血接力」不僅在韓國開展,還在美國、德國、墨西哥、巴西、菲律賓、印度等全球 64 個國家持續進行超過 20 年。至今已 舉 行 1651 場獻血活動,共有 305,247... 閱讀更多
告知我們母親上帝的複數代名詞——「我們」 作者: 碧罗思爱 - 8月 07, 2025 上帝的存在在聖經中有詳細的解釋。聖經是關於上帝的見證,上帝和聖經是密不可分的關係(約翰福音 5:39 )。然而,在聖經的第一卷書 —— 《創世記》中,對上帝有一些令人費解的表達,特別是「我們」這個詞。東亞出版社《聖經中的不解之謎》一書中有這樣的描述: 《創世記》中令人困惑的詞語「我們」 上帝說:「我們照著我們的形象,按著我們的樣式造人。」(創世記 1:26 ) … 這段經文長期以來一直是聖經解釋者的謎題。(《聖經中的不解之謎》,東亞出版社, 1992 年,第 21 頁) 人們通常認 為 上帝是單一的。如果這個觀點是正確的,那 麼 聖經中的上帝應該始終用單數形式來表達。然而,在聖經中,上帝卻使用了「我們」這個複數形式來表達。 創世記 1:26 上帝說:「我們照著我們的形象,按著我們的樣式造人。」 如果創造人類的是只有父親上帝的話,那 麼 應該說:「我照著我的形象,按著我的樣式造人。」然而,上帝卻說了「我們」,這表明並不僅僅只有父親上帝的存在。那 麼 , 為 什 麼 會使用「我們」這個表達呢?接下來的章節可以幫助我們理解這個原因。 創世記 1:27 上帝就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象造男造女。 上帝所創造的男人和女人,即亞當和夏娃是按照上帝的形象被創造的。這 清 楚地證明了上帝 既 有亞當那樣的男性形象,也有夏娃那樣的女性形象。因此,上帝用複數代名詞「我們」來表達,並不是僅指父親上帝一位,而是暗示了父親上帝和母親上帝的共同存在。 除了這一點,聖經中的其他記錄也顯示了兩位神的存在。《創世記》中還有一段關於巴別塔的記錄,當人們驕傲地建造一座高聳的塔,試圖達到天上的時候,上帝看見後說:「 我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通( 創世記 11:7 )。」聖經描述了上帝以「我們」的表現方式來解決變亂口音的事件。這表明,創造了男女形象的父親上帝和母親上帝,亦共同介入了阻止建造巴別塔的事件(創世記 11:9 )。 以賽亞書 6:8 我又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯 為 我們去呢?」我說:「我在這裡,請差遣我!」 聖經描述上帝差遣先知的過程中,也以「我們」來表達。無論是創造人類、阻止巴別塔的建造,還是差遣先知的事,都以「我們」來表達上帝的作 為 。這些記錄表明,上帝並非單一的存在,而是父... 閱讀更多
關於母親上帝的聖經證據 作者: 碧罗思爱 - 10月 23, 2020 聖經中明確見證了母親上帝的存在,創世記 1 章中就能確認這樣的事實。 創 1 章 26-27 節 上帝說 :“ 我們要照着我們的形像,按着我們的樣式造人,使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。”上帝就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 上帝創造天地萬物時說“我們照着我們的形像,按着我們的樣式造人”。不是父親獨自一位創造人類的事實,通過“我們”這一複數表達形式來給予了 教 導。那 麼 上帝究竟是幾位呢? 照着上帝的形像造人,結果造出了男人和女人。那 麼 稱作“我們”的上帝裏面不僅要有男性上帝,也理當有女性形像的上帝。人類很久以來一直稱男性形像的上帝爲父親上帝。那 麼 女性形像的上帝應當 怎麼 稱呼呢?當然是稱作母親上帝不是 嗎 ? 換言之,男人和女人是用父親上帝和母親上帝的手分別造的被造物。儘管如此,很多人還是無法丟棄固定觀念,主張上帝只是父親一位。對於上帝說“我們”的理由,他們推測是因爲和天使們一起。但是天使是受上帝所造的被造物,而非創造人的創造主。 儘管從創世記到啓示錄,聖經的所有 教 導都在見證天上母親,還企圖以個人的才辯和思想另闢蹊徑 地解釋聖經,就是違背不準加減上帝話語的行爲。原原本本領受聖經話語時,能迎接上帝並在 真 理中受到上帝的引導進入永遠的天國。 閱讀更多
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