再臨基督安商洪上帝

  在正邁向以人工智慧（ AI ） 為 基礎的智慧城市、成 為 東南圈經濟樞紐的金海市，上帝的 教 會世界福音宣 教 協會（總會長金柱哲牧師，以下簡稱「上帝的 教 會」）建立了新的聖殿。上帝的 教 會於 10 日表示，位於長有洞的「金海栗下上帝的 教 會」已獲使用批准。 「金海栗下上帝的 教 會」總建築面積 為 3423.6 平方米，地下一層、地上三層。外觀以藍色通透玻璃裝飾，給人 清 爽開闊的印象，內部則端莊明亮。大禮拜堂、 教 育室、嬰幼兒室、食堂等空間布局合理。 教 會坐落於新城市開發形成的大型住宅區、 教 育設施與便利設 施附近，交通便利，居民容易前來。 它 毗鄰南海高速公路第二支線，前往釜山、昌原等地交通便捷。隨著上月開工的釜山—馬山間複線電鐵新月站竣工通車，該地區的交通優勢將更加鞏固。 上帝的 教 會總會長金湊哲牧師表示：「金海是一座蘊含古代伽倻氣息的歷史之城，同時也是一座以尖端 產 業蓬勃發展的年輕城市。我們希望成 為 一所包容變化與多樣性的寬廣之 教 會。」 他還說：「我們將遵循基督的 教 導，服務鄰里，促進家庭與社區之間的溝通與和睦，成 為 傳遞上帝之愛與救恩希望的 真 理殿堂。」 括長有洞在內，上帝的 教 會已在內洞、外洞、三方洞、進永邑等金海市各 地設立 教 會，與約 53 萬金海市民共同生活，關懷社區。 值 中秋前夕，上帝的 教 會通過包括金海在內的慶南地區等全國 240 餘處公共機構，向獨居老人、單親家庭、祖孫家庭、多文化家庭、殘障人士及 青 少年家長家庭等弱勢群體捐贈了共 5000 套食品包。今年春節期間捐贈了包括 5800 餘條冬被在內的物資，全年累計支援物資總額達 5 億韓元。 每年梅雨季節， 教 會都會組織排水溝 清 理活動以防內 澇 ；農忙時節，則前往金海、河東、咸陽等地參與農忙支援。此外， 教 會還 舉 辦獻血活動以拯救血液短缺患者，並在栗下川、神魚川、物金設計公園等地開展環境 清 潔活動， 為 社區營造潔淨舒適的環境。 上帝的 教 會今夏積極參與慶南水災災區重建，安慰受災民眾，獲得當地社會的積極評價。今年 7 月，在先被宣布 為 特別災難地區的山 清 與陜川，上帝的 教 會來自金海、昌原等慶南地區的約 1700 名信徒迅速 趕 赴現場， 清 理住宅與農家的泥漿、土石、 污 物，並協助修復塑料大棚與...

  在夏季血液庫存急劇減少的情況下， 為 緩解血液供應困難貢獻力量，上帝的 教 會世界福音宣 教 協會（總會長金湊哲牧師）於本月 27 日在仁川 舉 辦了獻血活動。 此次活動是在暑假、休假、酷暑和梅雨季節導致獻血人數減少的背景下，應大韓紅十字會仁川血液院的請求而 舉 行的。 活動名稱 為 「第 1730 次逾越節之愛 ・ 生命之愛全球獻血接力」，在仁川樂島的上帝的 教 會 舉 行。這是繼上月 16 日和 23 日之後，仁川地區 舉 行的第三次獻血接力活動。   當天上午 8 點 45 分左右，獻血車抵達位於仁川中區新興洞的 教 會停車場，來自仁川和富川一帶的大學生、上班族、家庭主婦等約 350 人參與了獻血。最終有 206 人成功捐獻，共計提供了 7 萬 8800 毫升的健康血液，踐行了拯救生命的愛心分享。 在當天的活動中，仁川市議員金鐘培、朴判順，仁川中區議會副議長鄭東俊，以及京仁 教 育大學 教 授李大亨等人出席，增添了活動的意義。 大韓紅十字會仁川血液院製造管理部長金志勛表示：「酷暑中，上帝的 教 會積極參與緊急獻血，成 為 服務社區、關愛鄰里的榜樣」，「通過獻血提供的血液將對患者們帶來極大的幫助」。 上帝的 教 會鄭智賢牧師也說明了獻血的意義：「『逾越節』是紀念耶 穌 賜予人類永生的聖經節期」，「聖徒們效法耶 穌 在十字架上的犧牲，齊心協力幫助因血液短缺而生命垂危的鄰舍」。 這次獻血接力從上午 9 點持續到下午 4 點 30 分，歷時約 7 小時 30 分鐘，共有聖徒、家人及熟人等約 350 人參與。活動現場配備了 4 輛獻血車、醫務人員及點心等物資。 仁川中區議會副議長鄭東俊鼓勵道：「 你 們崇高的犧牲精神挽救了他人的生命」。前仁川大學校長安景洙也 強 調：「在獻血參與者不斷減少的情況下，這是一場實踐生命之愛的有意義的活動」。 參與者們也分享了感想。 23 歲的李東勛說：「希望通過持續的獻血， 為 挽救生命盡一 份 力」；已獻血超過 10 次的 59 歲金月善表示：「希望通過獻血傳遞的愛心，能形成良性的循環」。 上帝的 教 會「獻血接力」不僅在韓國開展，還在美國、德國、墨西哥、巴西、菲律賓、印度等全球 64 個國家持續進行超過 20 年。至今已 舉 行 1651 場獻血活動，共有 305,247...

  上帝的存在在聖經中有詳細的解釋。聖經是關於上帝的見證，上帝和聖經是密不可分的關係（約翰福音 5:39 ）。然而，在聖經的第一卷書 —— 《創世記》中，對上帝有一些令人費解的表達，特別是「我們」這個詞。東亞出版社《聖經中的不解之謎》一書中有這樣的描述： 《創世記》中令人困惑的詞語「我們」 上帝說：「我們照著我們的形象，按著我們的樣式造人。」（創世記 1:26 ） … 這段經文長期以來一直是聖經解釋者的謎題。（《聖經中的不解之謎》，東亞出版社， 1992 年，第 21 頁） 人們通常認 為 上帝是單一的。如果這個觀點是正確的，那 麼 聖經中的上帝應該始終用單數形式來表達。然而，在聖經中，上帝卻使用了「我們」這個複數形式來表達。 創世記 1:26 上帝說：「我們照著我們的形象，按著我們的樣式造人。」 如果創造人類的是只有父親上帝的話，那 麼 應該說：「我照著我的形象，按著我的樣式造人。」然而，上帝卻說了「我們」，這表明並不僅僅只有父親上帝的存在。那 麼 ， 為 什 麼 會使用「我們」這個表達呢？接下來的章節可以幫助我們理解這個原因。 創世記 1:27 上帝就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。 上帝所創造的男人和女人，即亞當和夏娃是按照上帝的形象被創造的。這 清 楚地證明了上帝 既 有亞當那樣的男性形象，也有夏娃那樣的女性形象。因此，上帝用複數代名詞「我們」來表達，並不是僅指父親上帝一位，而是暗示了父親上帝和母親上帝的共同存在。 除了這一點，聖經中的其他記錄也顯示了兩位神的存在。《創世記》中還有一段關於巴別塔的記錄，當人們驕傲地建造一座高聳的塔，試圖達到天上的時候，上帝看見後說：「 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通（ 創世記 11:7 ）。」聖經描述了上帝以「我們」的表現方式來解決變亂口音的事件。這表明，創造了男女形象的父親上帝和母親上帝，亦共同介入了阻止建造巴別塔的事件（創世記 11:9 ）。 以賽亞書 6:8 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯 為 我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」 聖經描述上帝差遣先知的過程中，也以「我們」來表達。無論是創造人類、阻止巴別塔的建造，還是差遣先知的事，都以「我們」來表達上帝的作 為 。這些記錄表明，上帝並非單一的存在，而是父...