再臨基督安商洪上帝

  我們在我們靈魂的故 鄉 ——天國犯下了重罪被驅逐到這世上。人生的時光是讓我們悔改，爲永恆的天國做準備而賦予的機會。也就是說，我們肉身的生活不過是我們暫時停留的帳棚，我們永遠的居所是在天上（林後 5 章 1-4 節）。領悟這一事實的信心的先輩們思念着將回去的天國故 鄉 ，在凡事上節制，將這地上經歷的苦難看作了當然。 來 11 章 15-16 節 他們若想念所離開的家 鄉 ，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家 鄉 ，就是在天上的。所以上帝被稱爲他們的上帝，並不以爲恥，因爲他已經給他們預備了一座城。     想着將要回去的故 鄉 而生活才能得到回去的機會，且做準備。要記住我們有永恆的天國，將生活的意義和目標放在拯救世界的事上，要與衆人們一起回到上帝所預備的天國。希伯來書 11 章繼續記錄着爲永恆天國做準備的先輩們信心的歷史。 來 11 章 17-26 節 亞伯拉罕因着信，被試驗的時候，就把以撒獻上，這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上 …… 以撒因着信，就指着將來的事給雅各、以掃祝福 …… 摩西因着信，長大了就不肯稱爲法老女兒之子。他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看爲基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴 , 因他想望所要得的賞賜。     他們帶着信心遵行上帝的旨意，以此一個一個地做好了各種遠行的準備。他們的生活時常在信心中進行着。歸根結底信仰中的生活才能稱得上是準備的生活。   來 11 章 6-10 節 人非有信 , 就不能得上帝的喜悅；因爲到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。挪亞因着信， 既 蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪， 自己也承受了那從信而來的義。亞伯拉罕因着信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得爲業的地方去，出去的時候，還不知往 哪 裏去。他因着信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因爲他等候那座有根基的城，就是上帝所經營、所建造的。     信心的先輩們將自己看作這地上的客旅和寄居的，因而他們的生活是爲天國準備的生活。我們追求的生活也是如此。我們總有一天會向着故 鄉 遠行，那 麼 在啓程之前必須要準備所需要的信...

  見證基督的書——聖經，不僅見證了天上父親，還見證了天上母親的存在。 太 6 ： 9 所以 你 們禱告，要這樣說：我們在天上的父，願人都尊 你 的名爲聖。 耶 穌教 導我們，上帝就是天上的父親。 上帝通過使徒保羅，告訴了我們天上的母親是存在的。 加 4 ： 26 但那在上的耶路撒冷是自主的， 她 是我們的母。 上帝還通過自然的道理，告訴了我們天上母親的存在。千姿百態，散發迷人芬芳的花 朵 ；高大挺拔的樹木；草原之王——獅子；天空之王——老鷹；海洋中的“時裝模特”——熱帶魚；還有可愛的寶寶，都是通過母親獲得生命。 那 麼 ，誰能給予我們靈魂的生命呢？如同萬物都是通過母親得到生命一樣，靈魂的生命，也是天上的母親賜給我們的。 啓 22 ： 17 聖靈和新婦都說： “ 來！ ” 聽見的人也該說： “ 來！ ” 口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。 母親上帝是生命的實體；生命水的根源。迎接母親上帝，成爲母親上帝的子女，才能得到永生的祝福和救援！

《聖經》非常明確、直接地啓迪我們，上帝是我們的父親和母親。 太 6 章 9 節 “ 所以， 你 們禱告要這樣說： ‘ 我們在天上的父 ……’” 耶 穌教 導門徒們，要稱上帝爲父。從《聖經》的話看來，可知上帝確實是我們靈魂的父親 。 在這裏稱上帝爲 “ 我們的父 ” ，那 麼 一定要有稱上帝爲父的 “ 我們 ” 存在。耶 穌 告訴我們，稱上帝爲父的 “ 我們 ” ，是指將被得救的百姓而言。 《聖經》說明，將被得救的百姓一定要有身爲父親的上帝，也要有身爲母親的上帝。 加 4 章 26 節 但那在上的耶路撒冷是自主的， 她 是我們的母。 所有的《聖經》都是先知被聖靈感動而記錄的書，給我們帶來得救的智慧 ( 提後 3 ： 15~16) 。《馬太福音》裏說明了有關父親上帝的 真 理，《加拉太書》則顯出了有關母親上帝的 真 理 。 因此，將被得救的百姓，必定要有父親上帝和母親上帝；只相信父親上帝是 絕 不能得到救援的 。