阿摩司先知（上帝的教會）
阿摩司先知生活的時代是猶大第 10 代王烏西雅和以色列第 13 代王耶羅波安 2 世統治的公元前 8 世紀左右。那是亞述王征服 敘 利亞的大馬士革後猶大和以色列和平共處，從 敘 利亞的威脅中解脫出來的時期。 並且，利用 強 國亞述軍隊陷入與北方亞拉臘的戰爭無暇顧及周邊國家的時機，兩國積極擴充領土，從而恢復了所羅門時代的版 圖。以色列積極開展貿易活動，比猶大領先積蓄了財富，實現了社會性的富足。但與此同時，因奢侈和墮落，貪 污 和腐敗蔓延。 猶大國的情況與以色列類似。烏西雅王心高氣傲，進耶和華的殿，要在香壇上燒香，耶和華就懲罰他，使他額上發出大麻風，之後由他的兒子約坦管理家事，治理國民（代下 26 章 16 ~21 ）。這時，阿摩司先知無法旁觀因社會安定，財富增加而日漸墮落的國民道德及生活倫理，以及安於富貴和權力、只求形式的宗 教 腐敗，蒙上帝的選召，向百姓們呼喊“要悔改轉向上帝”。 阿摩司先知的活動 阿摩司先知斥責了百姓向上帝獻禮拜時出現的虛假 偽 善和外邦的風俗，以及訛詐窮人稅金的行 為 （摩 2 章 4~5 ）。他還譴責了百姓在伯特利向金牛犢燒香、侍奉的行 為 ，並 為 之大怒（摩 4 章 4~5 ）。阿摩司譴責以色列百姓，希望他們能按照上帝的話語變化成上帝的 真 百姓。 阿摩司看到那時代的人們不僅把物質看得比人生價 值 更高，還 為 物質出賣人格，而譴責了他們（摩 2 章 6 節）。在那墮落的時代，阿摩司先知持守了良心， 為 百姓造作了精神指標，與此同時還鼓勵了貧民， 為 受壓迫的大眾辯護。並且恢復了失喪的人性，譴責了不義和罪惡，聲討了那些被權力和物質弄瞎心眼的指導者， 為 那些不義的官員和奢侈的財主 以及之貪求個人榮華富貴而不顧國家利益的人們敲響了警鐘。 像這樣，阿摩司先知預言了災殃和震怒，促使以色列百姓悔改，重新轉向上帝，去遵守上帝的法度和律例。同時預言瞭如此做時將會得到祝福（摩 5 章 4 節， 15 節）和持守信仰之人將得到的恩典和應許。 賜予我們的 教 訓 這時代正如阿摩司先知時代一樣，是不認識上帝的人們說平安穩妥的時代（摩 6 章 3 節）。受高度發達的物質文明和黃金萬能主義、物質萬能主義熏陶成性的人們只想吃好喝好，正在走向罪惡之路。 在經濟安定和享樂中失喪了人生 真 正的價 值 ...
