再臨基督安商洪上帝

上帝爲了賜予我們救援親自來到世上。因此，我們也不能因爲將一個個家人引導到錫安而滿足，而應當擁有 “ 怎 樣才能讓這位家人，在上帝面前站穩， 怎 能引導他得到天國救援呢 ” 這般美好的心。直到進入錫安的家人們得到救援爲止，我們要向他們付出從父親母親那裏得到的愛。 有道是： “ 女人是軟弱的，母親卻是堅 強 的 ” 。那 麼 女人和母親的差別是什 麼 呢？答案就是受愛與施愛的差別。 願得到愛的女人，轉變爲施與無限愛的母親立場時，女人便成爲什 麼 是都能做的 強 大存在。像這樣，即使是同一個人，但隨着渴望得到愛還是施 與愛，可以變得軟弱也可以變得堅 強 。 只想得到愛，便會 產 生許多煩惱和傷心事。因此，我們與其想得到愛，不如始終站在付出愛的立場。只有這樣，我們的信心才能剛 強 起來，我們的錫安才能變成更加 強 盛的錫安 。 約壹 4 章 7~8 節   親愛的弟兄 啊 ，我們應當彼此相愛，因爲愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因爲上帝就是愛 。 上帝是愛，所以不付出愛的人不認識上帝。並且上帝的愛不是索取，而是無限施與的愛。上帝以這樣的愛爲拯救人類來臨了。我們是背叛父親上帝和母親上帝的恩典和愛，被驅逐到地上世界的天上的罪人。然而我們的上帝只盼望子女們得到拯救，寧願 撇 下天上一切榮耀來到了地上 。 上帝如此寬恕人們的罪，爲人類的罪得赦免犧牲一切，都是出於上帝裏面蘊含的偉大的愛。我們要學習並實踐這種愛。 林前 13 章 1~8 節 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般 …… 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡 真 理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之 能終必停止；知識也終必歸於無有。 哥林多前書 13 章，廣義上將愛的範疇以多種樣式，分別在進行詳細說明。我們應當實踐的諸多愛的屬性中也包含溫柔。以自我爲中心的品性，不可能溫柔；沒有溫柔的地方，斷不能期待愛的果子。有溫柔，愛才能成長，結果子。 爲了使我們的錫安 真 正成爲洋溢歡喜快樂、充滿上帝愛的地方，希望將上帝的愛和溫柔銘刻在心，付出實踐，得到上帝 豐 盛的祝福 ...

  善心和善行是上帝的兒女們應當具備的基本品德。隨着天國的臨近，上帝希望我們以聖潔的行爲和敬虔實現 真 正的悔改，不願有一人滅亡，乃願人人都進天國（彼前 3 章 16-17 節，彼後 3 章 8-13 節，約 叄 1 章 11 節）。 由於這個時代已經淪落爲罪惡淫亂的世代，衆人對於罪惡都已變得麻木不仁、喜歡行惡，但是屬上帝的人們不能效法這個世界。 羅 12 章 2 節 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫 你 們察驗何爲上帝的善良，純全，可喜悅的旨意。 雖然如今世人們將善良生活的人說成 傻 子，但 絕 非如此。聖經 教 導我們千萬不要被那種人的謬論欺騙。我們不是聽世上話的“屬世界的人”，而是相信並依靠上帝話語的“屬上帝的人”，即上帝的兒女們（約 15 章 19 節、 8 章 47 節）。 林前 15 章 31-34 節 弟兄們，我在我主基督耶 穌 裏指着 你 們所誇的口極力地說，我是天天冒死。我若當日像尋常人在以弗所同野獸戰 鬥 ，那於我有什 麼 益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝 吧 ！因爲明天要死了。 你 們不要自欺，濫交是敗壞善行。 你 們要醒悟爲善，不要犯罪，因爲有人不認識上帝。我說這話是要叫 你 們羞愧。 若是與 污 穢、敗壞善行的壞友同流合 污 ，就會與他們一起走向地獄。因爲上帝極其愛我們，想給我們在永遠的天國世世代代永不消失的永生福樂和君尊祭司的榮耀。爲此，上帝希望我們不聽世上人們誘惑的話，也 絕 不將目光轉向眼前糖衣炮彈般的 甜 蜜誘惑。 所以上帝說不要被壞友們的騙術欺騙。他們只會 污 穢善行，引誘人走向歧途，聽他們話的人，人生 絕 不會有好結果，這是聖經曉諭我們的。 彼前 1 章 13-16 節 所以要約束 你 們的心，謹 慎 自守，專心盼望耶 穌 基督顯現的時候所帶來給 你 們的恩。 你 們 既 作順命的兒女，就不要效法從前愚昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那 召 你 們的 既 是聖潔， 你 們在一切所行的事上也要聖潔。因爲經上記着說：“ 你 們要聖潔，因爲我是聖潔的。” 聖經中記錄的所有 教 訓，歸根結底都是父親母親上帝爲了我們的永生和救恩而賜予的 教 訓。 66 卷聖經中沒有輕易記錄的話語，沒有與我們救恩無關的話語。 無論這世界多 麼 罪惡淫亂，上帝願兒女們走端正又正義的路、 真 理的路，並...

  上帝說爲拯救心愛的百姓們，第二次來這地上（來 9 ： 27~28 ）。爲了拯救，上帝賜給我們的就是《聖經》。 提後 3 ： 12~15 不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人也被人欺哄。但你所學習的，所確信的，要存在心裏，因爲你知道是跟誰學的。並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。 上帝爲了拯救我們來臨後，使用的工具就是《聖經》。我們要通過《聖經》正確聽懂上帝的聲音，要作正確跟隨上帝的子女。 啓 22 ： 17    聖靈和新婦都說： “ 來！ ” 聽見的人也該說： “ 來！ ” 口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。 啓 22 ： 18~19 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。 聖靈和新婦說：願意的，都可以白白取生命的水喝。除了上帝以外無人能賜生命水。以聖三位一體來看。聖靈是父親上帝。那麼，父親上帝的新婦是誰呢？ 聖靈是父親上帝；新婦是母親上帝。爲了得救，就要走向父親上帝和母親上帝。這就是提供得救智慧的《聖經》的地圖和指南。 創 1 ： 26~27 上帝說： “ 我們要照着我們的形象，按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。 創造主上帝稱自己是“我們”。而且並非照天使或天上靈物的形象，而是照上帝的形象創造了人。 若照着上帝的形象造出了男人和女人，必定會存在男性形象的上帝和女性形象的上帝。不管人們怎麼另加解釋，這都是無法否認的事實。 儘管這是正確記錄在《聖經》裏的話語，撒旦卻爲隱藏這樣的事實絞盡腦汁。但信奉父親上帝和母親上帝的上帝的教會在全世界傳開，母親上帝的榮耀充滿全世界。 我們要擁有靈的分辨力，通過《聖經》正確聽懂上帝的聲音，迎接父親上帝和母親上帝，作正確跟隨上帝的子女。

  察看出埃及的歷史，以色列百姓能 夠 從約 400 年間 為 奴的埃及得解放，靠著人的力量是不可能的。即使以色列有 60 萬勇士，也不是藉著他們的力量實現的解放。也不是靠著摩西的能力。   上帝連續降了 10 種災殃。 逾越節 是以除滅埃及頭生的牲畜和長子的日子來宣布的，上帝將這日定 為 以色列百姓越過災殃的日子。逾越節的 晚 上埃及全地頭生的牲畜都死了，長子也都死了，於是法老召了摩西和亞倫來。因 為 實在無法忍受了，就讓他們帶著他們所有的百姓出去。而且沒有讓他們空手而去，還讓他們帶走了埃及人的金器銀器。一切都是上帝的事工，上帝就是答案。   絕 不要忘記時常與我們同在，將我們引向救恩之路的上帝 吧 。在去天國的過程中即使有數萬種障礙 擋 著我們，數萬種迷惑拖後腿，能讓我們脫離那一切的只有上帝。   每當遇到困難的時候，痛苦艱難的時候，陷入信仰的低谷時，請想想上帝，向上帝求答案 吧 。 上帝能給我們答案，是打開緊鎖鎖頭的鑰匙。在我們所擁有的一切中有什 麼 不是從上帝領受的呢？我確信如果時常仰望上帝，祈求上帝的旨意，所有人都會像約書亞或摩西、使徒保羅、彼得一樣成 為 擁有超凡信心的人。   即使紅海 擋 在面前，後面受到埃及軍隊的追擊，身處走投無路的 絕 境中，只要想著上帝，問題就會迎刃而解。即使遇到千人撲倒在我旁邊，萬人撲倒在我右邊的災殃，只要仰望上帝，就能得到答案。對於我們，有藉逾越節新約越過災殃的應許，有在水中火中施予拯救的應許。只有上帝才是正確答案。希望想著上帝，將那恩典的應許深刻心中，今天也成 為 敬畏 上帝，將榮耀和頌讚歸給上帝的錫安家族。

  聖經預言基督在末日審判之前，以救主第二次以肉身顯現。 來 9 ： 28 像這樣，基督 既 然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是爲拯救他們。 那 麼 ，如何能認出第二次來臨的基督呢？是藉着基督身上散發的榮光的面貌呢？還是藉着神蹟呢？ 兩千年前以救主來臨的耶 穌 基督是以一嬰孩，凡人的面貌來到了這世上。耶 穌 的外表和一般人沒有任何區別。所以，兩千年前耶 穌 來臨是，人們的反應多種多樣。有不相信耶 穌 就是上帝的人，還有把耶 穌 釘在十字架的人。那 麼 那些人正確的認出了以人而來的耶 穌 就是基督呢？ 約 5 ： 39 你 們 查 考聖經，因 你 們以爲內中有永生， 給我作見證的就是這經 。 給耶 穌 作見證的就是聖經，不是神蹟，也不是榮光的面貌。耶 穌 親口說到能見證自己的就是聖經。 路 24 ： 25~27 耶 穌 對他們說：“無知的人 哪 ，先知所說的一切話， 你 們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的 嗎 ？”於是從摩西和衆先知起， 凡經上所指着自己的話 都給他們講解明白了。 耶 穌 的門徒們見證耶 穌 就是基督，也是藉着聖經。 徒 17 ： 2~3 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日， 本着聖經與他們辯論 ，講解陳明基督必須受害，從死裏復活。又說： “ 我所傳與 你 們的這位耶 穌 就是基督。” 相信耶 穌 就是基督的人們，不是藉着閃耀的榮光的面貌來認出基督的。 查 考聖經預言並領悟的人，正確的認出了耶 穌 就是救主。 那 麼 ，如何認出第二次來臨的再臨耶 穌 聖安商洪呢？只有相信聖經預言的人才能認出再臨基督，並且得到救援。很多人都期待着再臨基督的神蹟奇事或閃耀的榮光的面貌，但是《聖經》纔是基督的見證。 只有相信聖經預言的人才能認出再臨基督，並且得到救援。 兩千年前，初代 教 會聖徒們是相信了按照聖經的預言來臨的耶 穌 纔得到了救援。如今這聖靈時代，要相信按照聖經的預言再臨的基督聖安商洪才能得到救援。

  我們在我們靈魂的故 鄉 ——天國犯下了重罪被驅逐到這世上。人生的時光是讓我們悔改，爲永恆的天國做準備而賦予的機會。也就是說，我們肉身的生活不過是我們暫時停留的帳棚，我們永遠的居所是在天上（林後 5 章 1-4 節）。領悟這一事實的信心的先輩們思念着將回去的天國故 鄉 ，在凡事上節制，將這地上經歷的苦難看作了當然。 來 11 章 15-16 節 他們若想念所離開的家 鄉 ，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家 鄉 ，就是在天上的。所以上帝被稱爲他們的上帝，並不以爲恥，因爲他已經給他們預備了一座城。     想着將要回去的故 鄉 而生活才能得到回去的機會，且做準備。要記住我們有永恆的天國，將生活的意義和目標放在拯救世界的事上，要與衆人們一起回到上帝所預備的天國。希伯來書 11 章繼續記錄着爲永恆天國做準備的先輩們信心的歷史。 來 11 章 17-26 節 亞伯拉罕因着信，被試驗的時候，就把以撒獻上，這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上 …… 以撒因着信，就指着將來的事給雅各、以掃祝福 …… 摩西因着信，長大了就不肯稱爲法老女兒之子。他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看爲基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴 , 因他想望所要得的賞賜。     他們帶着信心遵行上帝的旨意，以此一個一個地做好了各種遠行的準備。他們的生活時常在信心中進行着。歸根結底信仰中的生活才能稱得上是準備的生活。   來 11 章 6-10 節 人非有信 , 就不能得上帝的喜悅；因爲到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。挪亞因着信， 既 蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪， 自己也承受了那從信而來的義。亞伯拉罕因着信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得爲業的地方去，出去的時候，還不知往 哪 裏去。他因着信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因爲他等候那座有根基的城，就是上帝所經營、所建造的。     信心的先輩們將自己看作這地上的客旅和寄居的，因而他們的生活是爲天國準備的生活。我們追求的生活也是如此。我們總有一天會向着故 鄉 遠行，那 麼 在啓程之前必須要準備所需要的信...

  見證基督的書——聖經，不僅見證了天上父親，還見證了天上母親的存在。 太 6 ： 9 所以 你 們禱告，要這樣說：我們在天上的父，願人都尊 你 的名爲聖。 耶 穌教 導我們，上帝就是天上的父親。 上帝通過使徒保羅，告訴了我們天上的母親是存在的。 加 4 ： 26 但那在上的耶路撒冷是自主的， 她 是我們的母。 上帝還通過自然的道理，告訴了我們天上母親的存在。千姿百態，散發迷人芬芳的花 朵 ；高大挺拔的樹木；草原之王——獅子；天空之王——老鷹；海洋中的“時裝模特”——熱帶魚；還有可愛的寶寶，都是通過母親獲得生命。 那 麼 ，誰能給予我們靈魂的生命呢？如同萬物都是通過母親得到生命一樣，靈魂的生命，也是天上的母親賜給我們的。 啓 22 ： 17 聖靈和新婦都說： “ 來！ ” 聽見的人也該說： “ 來！ ” 口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。 母親上帝是生命的實體；生命水的根源。迎接母親上帝，成爲母親上帝的子女，才能得到永生的祝福和救援！

《聖經》非常明確、直接地啓迪我們，上帝是我們的父親和母親。 太 6 章 9 節 “ 所以， 你 們禱告要這樣說： ‘ 我們在天上的父 ……’” 耶 穌教 導門徒們，要稱上帝爲父。從《聖經》的話看來，可知上帝確實是我們靈魂的父親 。 在這裏稱上帝爲 “ 我們的父 ” ，那 麼 一定要有稱上帝爲父的 “ 我們 ” 存在。耶 穌 告訴我們，稱上帝爲父的 “ 我們 ” ，是指將被得救的百姓而言。 《聖經》說明，將被得救的百姓一定要有身爲父親的上帝，也要有身爲母親的上帝。 加 4 章 26 節 但那在上的耶路撒冷是自主的， 她 是我們的母。 所有的《聖經》都是先知被聖靈感動而記錄的書，給我們帶來得救的智慧 ( 提後 3 ： 15~16) 。《馬太福音》裏說明了有關父親上帝的 真 理，《加拉太書》則顯出了有關母親上帝的 真 理 。 因此，將被得救的百姓，必定要有父親上帝和母親上帝；只相信父親上帝是 絕 不能得到救援的 。