再臨基督安商洪上帝

  約 3 章 1-8 節 耶 穌 回答說：「我實實在在地告訴 你 ；人若不重生，就不能見上帝的國。」尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生 出來 嗎 ？」耶 穌 說：「我實實在在地告訴 你 ；人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。我說，『 你 們必須重生』， 你 不要以 為 稀奇…」   耶 穌 說過不重生，就不能見上帝的國。因此 , 「重生」對於盼望天國之人來說，是最 為 切實的課題。當然，我們要在 真 理裡面，藉上帝賜予的所有 教 訓重生。然而，日常生活中常用的話語也是如此，若不改變，就要 為 進入上帝之國的事擔憂了。想著更加臨近的上帝之國，從話語上開始重生，無論對誰都說恩典的、美麗的話語 吧 。

  沒有實踐和行 為 就不能完全理解上帝的話語。所以上帝時常跟我們 強 調信心和相應的行 為 與實踐。   雅 2 章 14~17 節 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行 為 ，有什 麼 益處呢？這信心能救他 嗎 ？若是弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用的 飲 食， 你 們中間有人對他們說，「平平安安地去 吧 ！願 你 們穿得暖吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有什 麼 益處呢？這樣，信心若沒有行 為 就是死的。   聖經曉諭說沒有行 為 的信心不僅救不了自己，其本身是死的。在死的信心的世界裡不會發生任何上帝的權能和能力的事工。   僅僅是耳聽眼見的話語能理解和記住多少呢？明知道應該禱告卻不遵行；明知道要竭力 查 考話語卻不實踐；明知道要傳道卻不遵行的人，無法理解上帝的旨意。以沒有行 為 的死的信心 絕 不能進天國。   太 7 章 21 節 「凡稱呼我『主 啊 ，主 啊 』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」   天國是遵行上帝旨意的人去的地方。儘管聖經中記錄著成千上萬如珠玉般的話語，但若是我們不實踐，那話語對於我們就不過是 填 充紙面的單詞的組合和排列。聽過讀過上帝的話語之後，請一定要付諸實踐。在遵行上帝的旨意時，才能進我們所盼望的天國。

  在以上帝的感動記錄的聖經 真 理話語中，明確的見證著母親上帝的 存在。   提後 3 章 15 節 並且知道 你 是從小明白聖經，這聖經能使 你 因信基督耶 穌 ，有得救的智慧。   有得救智慧的書就是聖經。 既 然聖經中說有父親上帝、母親上帝、也有上帝的子女們，那 麼 必須要相信這 教 導才能得到救恩。 聖經在 強 調，這地上的道理是告知天上道理的形狀和影像（來 8 章 5 節）。看聖經能 夠 領悟，如同我們有肉身的父親一樣，也有靈的父親。 太 6 章 8 ～ 9 節 你 們不可效法他們；因 為你 們沒有祈求以先， 你 們所需用的， 你 們的父早已知道了。所以， 你 們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊 你 的名 為 聖。 林後 6 章 17 ～ 18 節 又說： 你 們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納 你 們。我要作 你 們的父； 你 們要作我的兒女。這是全能的主說的。 我們靈的父親的身 份 是上帝。說上帝作我們的父，我們作上帝的兒女們。這樣的話語顯明了天上家族的成員中一定要有父親，也一定要有兒女們。那 麼 ，一個家族成員中還有誰是必不可少的呢？就是賦予子女生命的母親。 那 麼 ，沒有靈的母親可以 嗎 ？一定要有！有母親的地方才有生命、愛、喜悅與和平。沒有母親的地方會有虛假和不法盛行，發生彼此憎惡、紛爭等問題。因此在有永遠的生命和愛，有永恆喜悅和歡樂的天國必須要有母親。 加 4 章 26 節 但那在上的耶路撒冷是自主的， 她 是我們的母。 在這裡「我們的母」指的不是生下我們肉身的母親，而是在天上我們屬靈的母親。由此可知，在靈的世界也有父親，有上帝稱作兒子和女兒的子女們，還有靈的母親存在。

「我能做好 嗎 ？」 在傳福音之前，我經常會這樣想。雖然想做好，卻連開始的勇氣都沒有，於是不分 青 紅 皂 白地翻開了聖經。一句話語打動了我的靈魂。 耶利米書 1:5~9 我未將 你 造在腹中，我已曉得 你 ； 你 未出母胎，我已分別 你為 聖；我已派 你 作列國的先知。我就說：主耶和華 啊 ，我不知 怎 樣說，因 為 我是年幼的。耶和華對我說： 你 不要說我是年幼的，因 為 我差遣 你 到誰那裡去， 你 都要去；我吩咐 你 說什 麼 話， 你 都要說。 你 不要懼怕他們，因 為 我與 你 同在，要拯救 你 。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給 你 。 「我不知 怎 樣說，因 為 我是年幼的」好像是天上父親母親對責怪自己脆弱的我說加油。再次認識到福音不是以人的能力來做的，而是上帝親自引導的。過去只想 躲 在後面，現在要改變。 「上帝是通過我來做的！」

  上帝吩咐願意進入天國的人，要 絕 對依靠話語。   啟 22 章 17-19 節 聖靈和新婦都說： " 來！ " 聽見的人也該說： " 來！ " 口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什 麼 ，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什 麼 ，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的 份 。   " 不可加減，要原原本本跟從 " 這是天父天母 教 導子女們的內容。話語當中有生命，有救援和永遠的喜樂，因此上帝希望子女們貼近話語而活。   世上有很多人比上帝的話語更親近金錢、名譽、權勢以及世上的享樂。不過從過去的歷史可以知道，親近這些的人只能以悲劇告終。   耶 穌 所說的比 喻 中，也有一個浪子貪戀世上享樂，離棄父家，背井離 鄉 去遠方，飽受了各樣苦楚。經受諸多痛苦之後才醒悟，明白自己 為 什 麼 到了這般境地。這一切不幸都是因 為 遠離父親，遠離故 鄉 釀成的。於是他 拋 開一切，回到故 鄉 父親的身邊 ( 參考：路 15 章 11-24 節 ) 。   離故 鄉 家越近，幸福感越發向他襲來。如同浪子回故 鄉 父親身旁時，才能感受父愛，滿懷喜樂和幸福一樣；我們越親近上帝言語，越能享受上帝恩賜的永恆喜樂和幸福。

  摩 8 章 11-13 節 主耶和華說：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無 餅 ，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔 跑 尋求耶和華的話，卻尋不著。當那日，美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。」   饑荒是因無水而發生的災殃。若沒有水，世上任何生物也無法維持生命。   上帝的話語，是 為 了恩賜人類永遠的生命並施行拯救，而允許的靈的活水。不聽這話語的饑荒將要降臨全地，但這饑荒只有上帝才能解除。乾渴並非因沒有實際的水，乃因不迎接 為 賜生命水而來的基督，不領受基督的話語，所以靈的乾渴到臨。   許多人因尋不著活水而彷徨，是因 為 不認識「活水的泉源」上帝的緣故 ( 耶 2 章 13 節 ) 。領悟到上帝並去迎接，就會永遠不口渴不飢餓。上帝正在白白地恩賜給人類生命水。   啟 22 章 17 節 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。   唯有上帝才能賜生命水。使徒約翰記錄的《 啟 示錄》的末尾部分，可以看到上帝以聖靈和新婦來臨，召喚人類取生命水的場面。   聖靈，以聖三位一體來看是全能的父親上帝；與聖靈一起來臨，賜生命水的新婦是天上的耶路撒冷，即我們的母親。父親上帝和母親上帝源源不斷地把活水賜給口渴的人類，迎接父親上帝和母親上帝就能走向活水的泉源，領悟新約 真 理、得到永遠的生命以及確實的救恩應許。

  透過 啟 示看到天國的使徒約翰描述著那裡是多 麼 美麗、榮耀的地方，並 教 訓我們：即使失去這世上的任何東西，也不能失去天國。   啟 21 章 4~5 節 「上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因 為 以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看 哪 ，我將一切都更新了。」又說：「 你 要寫上，因這些話是可信的， 是 真 實的。」   啟 22 章 1~5 節 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃 為 醫治萬民。以後再沒有 咒 詛。在城裡有上帝和羔羊的寶座，他的僕人都要侍奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因 為 主上帝要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。   當這世上的生活多少有些勞累，希望之燈火要熄滅的時候，請讀一下上面的話語 吧 。這樣的地方就是我們將來要去的世界。我們將會回到不再有痛苦、悲 哀、疼痛的，每天充滿快樂的地方。當這世上的痛苦與辛勞極速消失，還有一點點時候，那要來的就來，我們就會進入可世世代代享受的天國榮耀當中。   來 10 章 37 節 因 為 還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；

  路 19 章 10 節 人子來， 為 要尋找、拯救失喪的人。 耶 穌 從天上來到這地上的目的就是 為 了尋找拯救失喪的人。最偉大的上帝不惜穿著肉身衣來到這地上要成就的最偉大的事，就是尋找因罪從天上失喪的子女們，引向赦罪和永生的事。 這最偉大的事應該 怎麼 執行呢，對此耶 穌 也親自做了榜樣。 可 1 章 35-38 節 次日早晨，天未亮的時候，耶 穌 起來，到曠野地方去，在那裡禱告。西門和同伴追了他去，遇見了就對他說：「眾人都找 你 。」耶 穌 對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的 鄉 村，我也好在那裡傳道。因 為 我是 為 這事出來的。」 耶 穌 在天還未亮的 清 晨起來禱告，去各個村子傳道。而且還說「我是 為 這事出來的」。 在路加福音的話語中說基督來這地上的目的是「拯救」，在馬可福音中說 為 了「傳道」而來。在此我們可以得出的答案是， 為 了拯救人類我們當作的最重要又偉大的事就是傳道。 這時代領受了傳上帝話語的使命的我們，要在各自所處的位置上傳揚上帝美麗的生命消息。

  太 11 章 12 节  从 施浸 约 翰的 时 候到如今，天 国 是努力 进 入的，努力的人就得着了。   天 国 被努力做福音工作的人一点一点地 " 侵 夺 " ，不 会 分 给 坐以待命的人。天 国没 有 为 不努力的人 让 出 过 半寸土地， 在水深火 热 之中也相信上帝 并 取得 胜 利的信心的先知 们 ，他 们 所持有的信心最 终 也是出于想要努力 进 入天 国 的意志。   初代 教会当时 ，包括使徒保 罗 在 内 的 众 多殉 教 者，之所以能 够 在火刑、成 为 禽 兽 的食物、被人用 锯锯开 四肢、受到鞭打等情 况 下 坚 守信心到最后，就是因 为 想要努力 进 入天 国 的信念在支撑着他 们 ，而其 结 果他 们进 入了天 国 。   现 在，天 国 仍 会 被努力地侵 夺 。 当 然， 没 有 热 情， 没 有努力，只因 别 人强烈的 劝诫 才跟 来 的人是 绝 不能侵 夺 天 国 的， 对 于他 们来说 天 国 是 坚 不可摧的 铜墙铁 壁。 但是，天 国 正在一点一点地被想努力 进 入天 国 的人侵 夺 ；即使 损 失 牺 牲一点世 间 的 东 西，也想在 灵 的事情上如同雅各一 样获 得祝福的人才能侵 夺 天 国 。