再臨基督安商洪上帝

  有些人主張初代 教 會中有安息日、逾越節等誡命，但沒有母親上帝。但是聖經分明預言了在末後時代上帝的 教 會中會有父親上帝和母親上帝一起登場。   啟 1 章 1 節 耶 穌 基督的 啟 示，就是上帝賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。   啟 示錄是使徒約翰親眼看見聽見上帝的 啟 示後記錄的書。也就是說，記錄的並非初代 教 會當時，而是未來將要發生的事。   啟 22 章 17-19 節 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什 麼 ，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什 麼 ，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的 份 。   新婦是天上的耶路撒冷，指的是我們的母親（ 啟 21 章 9-10 節，加 4 章 26 節）。在必要快成之事的 啟 示中，聖靈父親上帝與父親上帝的新婦母親上帝一起說「來，取生命的水喝」，在召喚著子女們。接下來的話語中再三見證著，若有誰在聖經的話語之外加添或刪去什 麼 就不能得救。   若是正統 教 會，無論經過多 麼 漫長的歲月也當保留初代 教 會純粹的 真 理，應驗聖經的所有預言。在上帝的 教 會裡這一切事正在成就。 遵守並傳播耶 穌 所立的新約，聖經的話語原原本本成就的上帝的 教 會才是上帝所立的唯一的正統 教 會。

  正如等候上帝的人有福了的話語一樣，等候上帝的人會得到救援的恩惠和永生的祝福。在號筒末次吹響的時候，過去在信仰中死了的人會復活，我們也會得到改變迎接基督。 帖前 4 章 16~17 節 因 為 主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督里死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲里，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。 林前 15 章 50~53 節 弟兄們，我告訴 你 們說，血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧秘的事告訴 你 們：我們不是都要睡覺， 乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成 為 不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。 經過懇切的等待，上帝降臨的那日，聖徒們將會得到如此驚人的變化。之後還有 怎 樣的等候呢？ 彼後 3 章 11~13 節 這一切 既 然都要如此銷化， 你 們 為 人該當 怎 樣聖潔， 怎 樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。 讓我們切切仰望那日來到的話語，是要我們以聖潔的行 為 和敬虔等候作 為 最 後審判主降臨這世的上帝。迎接天上父親，與母親上帝一起回天國故 鄉 的那日，對我們來說是充滿歡喜快樂的永恆時間的開始。 啟 21 章 1~4 節 我又看見一個新天新地；因 為 先前的天地已經過去了，海也不再有了……上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因 為 以前的事都過去了。 啟 22 章 1~5 節 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來 …… 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因 為 主上帝要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。 使徒約翰藉著 啟 示看到的新天新地是天國世界。到 了永遠的天國，就不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛，因 為 在這世上讓我們痛苦的所有包 袱 上帝都將幫我們卸下，並應許我們永遠不會凋謝的喜悅、幸福和快樂，以及我們所期盼的一切。

  因新冠肺炎的緣故要戴口 罩 ，所以很難認出對方的 臉 。有一天在外面等媽媽，附近有兩個人在在聊天。剛開始不知道是誰，最後兩位打招呼說 「請多多得福」 。那一瞬間，我知道了他們是錫安的兄弟們。這件事讓我明白了「請多多得福」的問候是上帝的 教 會的聖徒的標誌。 看着兄弟們恭敬地雙手合十，互相低頭問候的樣子， 真 心的向 教 導我們天上禮節的上帝獻上了感謝！

  人類 為 了得到和持守各自所珍視的一切，忙碌地生活。 為 了錢財、名譽、權力，或只是 為 了維持生計，一生都在努力，但結果都要迎來死亡。但是比起肉體的死亡，更可怕的是死後要受的審判。 來 9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。 就像犯罪的證據被監控器錄製一樣，在這地上所做的一切行 為 ，都會在天上的案卷上記錄。 啟 20:12 …… 死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 在這地上會根據法典來判決罪的與否並量刑，人死後也會按照所行的接受審判。 啟 20:13~14 …… 他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被 扔 在火湖裡；這火湖就是第二次的死。 但是聖經記錄說也有例外的人不需受審判。 啟 20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了，第二次的死在他們身上沒有權柄 …… 要如何才能免去第二次的死，即地獄火湖的審判，並參與頭一次的復活呢？ 上帝將參與頭一次復活的方法，詳細地記錄在聖經中。 約 6:54 吃我肉、喝我血地人就有永生，在末日我要叫他復活。 想要參與頭一次的復活，就必須要吃喝耶 穌 的肉和血。那要如何才能吃喝耶 穌 的肉和血呢？ 太 26:26~28 …… 你 們拿著 吃 ( 逾越節的 餅 ) ，這是我的身體 …… 你 們都喝這個 ( 逾越節的葡萄酒 ) ；因 為 這是我立約的血， 為 多人流出來，使罪得赦。 遵守新約逾越節，就能 夠 吃喝耶 穌 的肉和血，所有的罪得到赦免。因 為 所有的罪得到赦免，所以不受審判，而參與頭一次的復活。 在這地上人類視 為 最有價 值 的所有事物，死後在審判台前都是無用之物。但是遵守以耶 穌 的肉和血立下的新約逾越節，參與頭一次的復活是有價 值 的，因 為 在頭一次復活有分的，可以免去地獄的刑罰。希望大家都能遵守再臨基督安商洪恢復的新約逾越節，得到永遠的生命，回到享受永遠榮耀的天國。

  上帝在各個時代，都透過先知們傳達了話語。摩西當時在西奈山降臨，賜下 教 訓百姓們的律法； 2 千年前親自穿上肉身衣裳來到這地上， 教 導了得救的智慧。記錄這一切話語的書籍就是《聖經》。那 麼 ，讓我們來尋找一下《聖經》裡提出的得救之路 吧 。 約 14 章 6 節 耶 穌 說：「我就是道路、 真 理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裡去。」 耶 穌 說「我就是道路」，又說「若不藉 着我」沒有人能到父那裡去，即沒有人能得救。所謂尋找 真 理，就是指尋找引導我們靈魂得救的上帝。因 為 上帝本身就是道路、 真 理和生命。 可是，在過信仰生活的時候，若不領悟，有時就會犯下愚昧，比起上帝的話語更去追求或崇 尚 其他的東西。離開上帝一切都沒意義了。無論 怎 樣有名的牧師，離開上帝便毫無意義了，並不是彼得或者保羅能 夠 拯救我們。我們能以他們的信心 為 榜樣，但他們本身不能成 為 我們的敬拜對象。對我們而言，我們只有引導我們得救的上帝而已。 約 5 章 39~40 節 你 們 查 考聖經，因 你 們以 為 內中有永生，給我作見證的就是這經。然而 你 們不 肯到我這裡來得生命。 能得救的唯一一條路是信上帝。但是，那位上帝以人的形像來臨，卻沒有人去尋找 祂 ，也沒有人正確地認出 祂 來。 說信上帝，卻不能信仰穿着肉體顯現的上帝，不去接近 祂 ，這 怎 能得救呢？耶 穌 分明說過「若不藉着我」就沒有人能到父那裡去，即沒有人能進入上帝的國。 若不藉着上帝就不能得到救恩，所以，這時代我們要竭力認識聖靈時代的救援者——安商洪上帝和母親上帝。

兩千年前，耶 穌 基督降世而建立的「上帝的 教 會」和聖靈時代的「上帝的 教 會」是相同的 教 會。 就像兩千年前上帝的 教 會相信以肉身降世的基督耶 穌為 救主一樣，聖靈時代上帝的 教 會是相信聖經預言的再臨基督聖靈和新婦的 教 會。 相信以肉身降世的聖靈安商洪和新婦母親上帝的上帝的 教 會，遵守著耶 穌 所立的新約逾越節和安息日，並女聖徒們戴著頭巾遵守禮拜。 就像初代 教 會見證了以肉身降世的耶 穌為 基督一樣，上帝的 教 會見證身 為 聖靈和新婦的再臨基督安商洪和母親上帝，是完全按照聖經的 教 導去實踐的 教 會。 截止 2020 年，上帝的 教 會 世界福音宣 教 協會成長 為 在世界 175 個國家，有 300 萬聖徒的 教 會。這都是因 為 照著恩賜永生的聖靈和新婦的 教 導，在生活中實踐母親之愛的緣故。 希望所有人來到上帝的 教 會，得到聖靈安商洪上帝和新婦母親上帝恩賜的生命水得到永生祝福！

  上帝的 教 會是按照聖經話語，遵守上帝一切誡命和律例的 教 會。 但有些人因上帝的 教 會遵行上帝的旨意，與自己的 教 理不同，所以主張上帝的 教 會是異端。 那 麼 ，判斷異端的標準是什 麼 呢？聖經中又是如何記錄異端的呢？ 彼得後書 2 章 1~3 節 從前在百姓中有假先知起來，將來在 你 們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行 為 ，便叫 真 道因他們的緣故被 毀 謗。他們因有貪心，要用捏造的言語在 你 們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也 必速速來到。 聖經中所說的異端是 教 導聖經里沒有的內容，即以捏造的言語 教 導人的就是異端。 如今，很多 教 會都在遵守着聖經里沒有的假 教 理。例如，星期日、聖誕節、秋收感恩節、十字架崇拜、瑪利亞崇拜等。遵守這些的就是聖經中證明的「異端」。 上帝的 教 會是按照聖經 教 導遵行的 教 會。 遵守聖經中記錄的逾越節、安息日、頭巾規律、 3 次 7 個節期等。 按照聖經遵行的上帝的 教 會 怎麼 能成 為 異端呢？ 不按聖經遵行的 教 會才是將遭到滅亡的異端。 上帝的 教 會是按照聖經所有 教 誨遵行，應許了上帝祝福和救援的正統 教 會。 若想得到上帝的救援，就不能去不遵行聖經話語的異端 教 會，而一定要去遵行上帝旨意的 真 理 教 會——上帝的 教 會。

  上帝以多種形態走近每個人，但有領悟的人，也有領悟不到的人；有相信的人，也有不相信而排斥的人。對不信的人，就不斷地給他顯示不可信的事情；對於信的子女們，則不斷地顯示可信的榮耀歷史。上帝的攝理是驚人，而且令人感到畏懼的。 約 10 章 30~33 節 「我與父原 為 一。」猶太人又拿起石頭來要打他。耶 穌 對他們說：「我從父顯出許多善事給 你 們看， 你 們是 為哪 一件拿石頭打我呢？」猶太人回答說：「我們不是 為 善事拿石頭打 你 ，是 為你 說僭妄 的話；又 為你 是個人，反將自己當作上帝。」   無論耶 穌怎 樣地施展驚人的恩典事工，猶太人們也沒能看到其中上帝的形像。因他們的眼睛和心靈被烙下了火印，起初就以不信之心去聽耶 穌 的 教 訓，所以儘管耶 穌 告訴他們，自己是穿着肉身來臨的上帝，但他們非但不具備信心，反而懷着反感，而困於更惡劣的肉身想法中。上帝甚至將把耶 穌 釘在十字架上的機會也給了他們，任憑行惡之人行更惡的事。   對於心存懷疑的加略人猶大，也只給他看了越來越不能信的事情。「那位果然是基督 嗎 ？」「能拯救我們 嗎 ？」以懷疑的眼光去看，耶 穌 像根出於干地、也無美貌使人羨慕； 沒有學過、也不像當時執政者那樣擁有大權；雖然 祂 的言談不同凡響，但無論 怎麼 看也不像有什 麼 特別的能力， 怎麼 看也不像上帝。   一旦擁有這樣的想法，魔鬼就侵透其心，給他要出賣耶 穌 的惡念。結果加略人猶大與以肉眼看起來很有勢力的人們勾結，成了把耶 穌 釘十字架的主導。   太 26 章 47~54 節 說話之間，那十二個門徒里的猶大來了，並有許多人帶着刀棒，從祭司長和民間的長老那裡與他同來……有跟隨耶 穌 的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人 砍 了一刀，削掉了他一個耳 朵 。耶 穌 對他說：「收刀入鞘 吧 ！凡動刀的，必死在刀下。 你 想我不能求我父現在 為 我差遣十二營多天使來 嗎 ？若是這樣，經上所說事情必須如此的話 怎麼 應驗呢？」   即使耶 穌 穿着肉身在這地上，也可以差遣比十二營更多的天使。上帝把天上的衣裳換成地上的衣裳來臨，並不代表上帝的神性和能力有所改變。   這個世界是無法認識穿着肉身來到這地上的上帝。對於誹謗之人，在眼裡只不斷地看見要誹謗的一面。所...

  書畫家們對自己完成的字畫感到滿意時，末了便蓋上刻有自己名字的落款。人們看到那落款後，也會給作品更高的評價。   擁有天上天下所有權勢的萬王之王、萬主之主的我們上帝，用自己神聖的名字，給我們子女們印好了章。作 為 沒有瑕疵的「初熟的果子」，是上帝視 為 最完美的首次作品，所以說用自己的名在那裡盡都印上了印章 ( 啟 14 章 3-5 節 ) 。   被以上帝之名記錄的人，在天國也成 為 有價 值 的存在。我們到天國後，作有君尊的祭司，不是因我們自身品格高 尚 具有價 值 ，而是上帝榮耀的聖名印在我們額上的緣故。   因那名，我們將在世上萬民中卓越超群，同時也令天使們羨慕。   賽 52 章 5~6 節 …… 耶和華說：「轄制他們的人呼叫，我的名整天受褻瀆。所以我的百姓必知道我的名 …… 」 說上帝的百姓必知道上帝的名。聖父時代上帝的名是耶和華；聖子時代是以耶 穌 之名顯現；在末後這時代以聖靈和新婦，帶着新名（安商洪）來到這地上。若是上帝的子女，當然應該知道父親上帝的名和新耶路撒冷天上母親 的名。因 為 ，藉此名被分成到天國和地獄，以及決定我們靈的價 值 。