再臨基督安商洪上帝

上帝完全可以獨自成就福音事工，卻賜使命給我們，這是爲了察看我們是否能 絕 對順從上帝的旨意。下面 查 看基督至死順從和跟隨上帝旨意的歷史 吧 。 腓 2 章 5-12 節 你 們當以基督耶 穌 的心爲心。他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等爲 強 奪的，反倒虛已，取了奴僕的形像，成爲人的樣式。 既 有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝將他升爲至高 …… 因耶 穌 的名無不屈膝，無不口稱耶 穌 基督爲主，使榮耀歸與父上帝。這樣看來，我親愛的弟兄， 你 們 既 是常順服的，不但我在 你 們那裏，就是我如今不在 你 們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成 你 們得救的工夫。 聖經表現爲基督本有上帝的形像，然而暫時穿着肉身衣裳的時候，至死順從了上帝的旨意，得到了超乎萬名之上的名；上帝將他升爲至高，超乎萬物之上。可見，順從之人將要享受的榮耀，通過耶 穌 的信仰給予了 教 訓，給予了榜樣 。 來 5 章 8-10 節 他雖然爲兒子，還是因所受的苦難學了順從。他 既 得以完全，就爲凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙上帝照着麥基洗德的等次稱他爲大祭司。 順從能把我們引向完全的信仰當中，但依仗自己的才幹，僅憑自己擁有的能力，對上帝的旨意持保留態度的人都可以說是愚蠢人。上帝經營着超乎人的意念和領域的工作，比我更 清 楚地瞭解我，對我的內心世界瞭如指掌。上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人 強 壯（林前 1 章 25 節）。上帝和人 怎 能相提並論呢 ？ 故此，歷來吩咐我們要順從上帝的旨意，以恐懼戰兢作成得救的工夫。當我們將一切交託給上帝的時候，以人的想法來看似乎軟弱、愚蠢、吃虧，但最終會允許我們所有的祝福，和天國永遠的寶物。

聖經中明確見證了母親上帝的存在，創世記 1 章中就能確認這樣的事實。 創 1 章 26-27 節 上帝說 :“ 我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。   上帝創造天地萬物時說“我們照着我們的形像，按着我們的樣式造人”。不是父親獨自一位創造人類的事實，通過“我們”這一複數表達形式來給予了 教 導。那 麼 上帝究竟是幾位呢？   照着上帝的形像造人，結果造出了男人和女人。那 麼 稱作“我們”的上帝裏面不僅要有男性上帝，也理當有女性形像的上帝。人類很久以來一直稱男性形像的上帝爲父親上帝。那 麼 女性形像的上帝應當 怎麼 稱呼呢？當然是稱作母親上帝不是 嗎 ？   換言之，男人和女人是用父親上帝和母親上帝的手分別造的被造物。儘管如此，很多人還是無法丟棄固定觀念，主張上帝只是父親一位。對於上帝說“我們”的理由，他們推測是因爲和天使們一起。但是天使是受上帝所造的被造物，而非創造人的創造主。   儘管從創世記到啓示錄，聖經的所有 教 導都在見證天上母親，還企圖以個人的才辯和思想另闢蹊徑 地解釋聖經，就是違背不準加減上帝話語的行爲。原原本本領受聖經話語時，能迎接上帝並在 真 理中受到上帝的引導進入永遠的天國。

安息日是隻允許給上帝百姓的珍貴律例。上帝通過安息日將自己的百姓分別爲聖。 出31章13-15節 你要吩咐以色列人說：你們務要守我的安息日，因爲這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成爲聖的。所以你們要守安息日，以爲聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日作工的，必從民中剪除。 舊約時代上帝曉諭“凡干犯安息日的，必要治死”，這充分表明了對於安息日的堅決之意。其中滿含着想使我們成爲聖潔，從而拯救我們的上帝的意志。 因此，安息日是絕對不能忘記的上帝的誡命。上帝恩賜安息日不是想讓我們辛苦，而是爲了恩賜生命而應許了安息日製度。 結20章11-12節 將我的律例賜給他們，將我的典章指示他們。人若遵行，就必因此活着。又將我的安息日賜給他們，好在我與他們中間爲證據，使他們知道我耶和華是叫他們成爲聖的。 能夠認出上帝的百姓的確鑿證據就是安息日。聖徒們藉着遵守安息日，認識使他們成聖的上帝；上帝認可遵守安息日的聖徒們是自己的百姓。 上帝賜福給記念安息日並守爲聖日的百姓們，併爲他們敞開了通向永遠安息的道路。所以，若不遵守安息日，將無法獲得永生祝福和救援。把上帝與我們之間的證據——安息日銘記於心，成爲在敬虔中與上帝交流，敬畏上帝的聖徒們吧。